هل القيء الكثير يبطل الوضوء؟

اختلف العلماء في نقض القيء للوضوء (تعريف) على قولين، الأول: لا ينقض الوضوء قلَّ أو كثر، وهو قول المالكية والشافعية ورواية عن أحمد، لعدم وجود دليل صحيح يوجب ذلك، ولأنه خارج من غير السبيلين. الثاني: ينقض الوضوء إذا كان كثيراً، وهو قول الحنفية والمشهور عند الحنابلة، واختلفوا في تحديد الكثير، فمنهم من قال يحدد بالعرف (تعريف)، ومنهم من قال ما بلغ ملء الفم. واستدلوا بحديث أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ. والراجح أن القيء لا ينقض الوضوء ولو كان كثيراً؛ لضعف حديث أبي الدرداء، ولو صح ففعله صلى الله عليه وسلم لا يدل على الوجوب. والأقرب استحباب الوضوء من القيء لا وجوبه، كما اختاره ابن تيمية.