كيف نوفق بين قوله تعالى مخاطباً النبي صلى الله عليه وسلم: (لئن أشركت ليحبطن عملك)، وبين كون النبي صلى الله عليه وسلم قد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟

لا تعارض بين الآيتين؛ فآية الفتح (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ) حق ثابت في مغفرة ذنوب النبي صلى الله عليه وسلم. أما آية الزمر (لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ)، فهي تفترض الشرك (تعريف) ولا تنص على وقوعه منه صلى الله عليه وسلم، ومقصودها تنبيه الأمة وتحذيرها من الشرك، لأن الأنبياء معصومون منه.