هل كل القراءات الشاذة كانت تعتبر قرآنًا في العصر الأول؟

بعض القراءات الشاذة كانت قرآنًا ثم نُسِخت بالعرضة الأخيرة وجمعت في مصحف عثمان، وهي مصاحف فردية للصحابة لم توافق العرضة الأخيرة. لا يُسلّم بقرآنية سورتي الخلع (تعريف) والحفد المنسوبتين لمصحف أبيّ، فمصاحف الصحابة اشتملت على الآحادي والمنسوخ تلاوة والتفسيرات والأدعية. وقد حرّم المحققون من أهل العلم القراءة بالشواذ؛ لأنها ليست قرآنًا متواترًا، ومن قرأ بها في الصلاة (تعريف) مع علمه بتحريمها، عزر، وإن لم يغير المعنى ولم تزد أو تنقص حرفًا صحت صلاته.