738 نتيجة لِـ«الأذان»
الدعاء قبل الأذان أو الإقامة غير مشروع، ولو خصص بقول أو فعل فيعد بدعة. الدعاء بين الأذان والإقامة مستحب ومرغّب فيه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الدعاء لا يُردّ بين الأذان والإقامة فادعوا". كما أن الدعاء بعد الأذان…
الأذان لا ينقطع عن الكرة الأرضية تقديرًا، أما في الواقع فلا يتحقق ذلك؛ لوجود أماكن يندر فيها وجود البشر أو ينعدم، وليس بالضرورة وجود مسلمين في كل مكان، كما أن افتراض أن كل مؤذن يستغرق أذانه أربع دقائق غير واقعي. ونُقل…
السنة في الأذان الترسل والتمهل ليكون أبلغ في الإسماع ودعوة الغائبين، وهو مستحب وليس بواجب، فلو حدر الأذان صح مع أداء الكلمات على وجهها، خلافًا للأفضل. الترسل والتأني من آداب الأذان ومستحباته، لقول النبي صلى الله عليه…
لا خلاف بين العلماء في جواز قول المؤذن "الصلاة في الرحال" أو "صلوا في رحالكم" عند وجود عذر كمطر أو برد، وقد وردت السنة بتخيير المؤذن بين قولها بعد الأذان أو بدلاً من "حي على الصلاة". فابن عمر قالها بعد الأذان، وابن عباس…
الله أكمل الدين وأتمه، وليس لأحد الزيادة فيه أو النقصان منه. ولا يوجد علم بصحة ما نُقل عن أبي بكر بخصوص الأذان. الأذان رؤيا حق رآها عبد الله بن زيد وأقرها النبي صلى الله عليه وسلم، وليس لأبي بكر ذكر في أحاديث مشروعية…
الأذان والإقامة فرض كفاية، ويكفي أذان واحد في المصر إن كفى، أما إذاعة الأذان عن طريق مسجلات الصوت لا يجزئ ولا يجوز، بل يجب الأذان المباشر لكل وقت في كل مسجد.
نص العلماء من مختلف المذاهب على كراهة التطريب والتلحين في الأذان، لأنه ينافي الخشوع والهيبة، ويجعله أشبه بالغناء، وإن صح الأذان الملحن ما لم يُحل المعنى. وقد نقل عن ابن الجوزي والكاساني أن ابن عمر كره التلحين، وذكر في…
يُسن الأذان في أول الوقت، ويجوز تأخيره ليقترب من وقت إقامة الصلاة، إلا أنه لا يجوز الأذان قبل دخول الوقت إلا لصلاة الفجر، لأن الأذان شُرع للإعلام بدخول الوقت، فإذا كان المؤذنون في بلد، فالأفضل أن يؤذنوا في أول الوقت…
الأذان الذي يذاع من المسجل لا يكفي عن الأذان الشرعي، لأنه ليس أذانًا حقيقيًّا، وإنما هو صوت مخزون، والأذان عبادة لا بد فيها من عمل ونية. ولا يجزئ نقل الأذان بواسطة التسجيل عن الأذان الشرعي؛ لأن الأذان الشرعي ذكر وثناء…
الدعاء مشروع أثناء الأذان وبعده، وأحاديث الدعاء بعد الأذان أصرح وأكثر وأصح. ينبغي لمن يدعو أثناء الأذان ألا يشغله ذلك عن ترديد الأذان خلف المؤذن، لأن ترديد الأذان يفوت بانتهاء وقته، بينما يمكن تدارك الدعاء بعد انتهاء…
أولًا: الأذان من آلة التسجيل، أو من المذياع، أو من مكان واحد وإرساله عبر الأجهزة لباقي المساجد، بدعة محدثة. ثانيًا: قراءة القرآن والتسبيحات والأذكار قبل الأذان للصلوات الخمس بدعة محدثة، ولم يفعله النبي صلى الله عليه…
يقول المسلم مثلما يقول المؤذن، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويسأل له الوسيلة، ويصلي ركعتين بين الأذان والإقامة، ويجتهد في الدعاء الذي لا يرد بين الأذان والإقامة. لا يوجد دليل على استحباب تقديم أحد هذه الأعمال…
لا ينبغي للمسلم تعمد ترك متابعة الأذان عند سماعه، فجمهور العلماء يرون أن متابعة الأذان سنة مؤكدة وليست واجبة. وإذا لم يردد السامع الأذان وقت سماعه، فيمكنه تداركه بعد انتهائه مباشرة قبل مضي وقت طويل، ثم يأتي بالأدعية…
الأذان من آلة التسجيل أو المذياع أو إرساله من مكان واحد إلى باقي المساجد عن طريق الأجهزة هو بدعة محدثة لا تجوز، ولا يكفي عن إنشائه عند دخول وقت الصلاة. فالأذان فرض كفاية وإعلام بدخول وقت الصلاة ودعوة إليها، ويجب على…
أحسنتِ بقيام الليل والدعاء والاستغفار، ونسأل الله الثبات وحسن العبادة. إذا كان الأذان الأول في مدينتك قبل الفجر الصادق، فإنه للتنبيه والاستعداد، والأحكام الشرعية المتعلقة بالصلاة والصوم تترتب على الأذان الثاني (الفجر…
الأذان لغةً هو الإعلام، وشرعاً هو الإعلام بوقت الصلاة. شُرع الأذان في المدينة بعد رؤيا رآها عبد الله بن زيد، حيث علّمه ملكٌ الأذان، وأقرّ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرؤيا. الأذان فرض كفاية، وإذا ترك نسياناً أو جهلاً…
من كان بعيدًا عن المسجد بحيث لا يسمع النداء بالصوت المعتاد، فلا حرج عليه في الصلاة جماعة مع جيرانه أو أهل بيته، وله بذلك أجر الجماعة. والأفضل أن يتفق سكان المبنى على وقت لأداء الصلوات جماعة في المصلى المخصص مع رفع…
الأذان المسجل لا يشرع الترديد خلفه، ولا يجزئ عن الأذان المباشر للصلاة؛ بل يجب أن يؤذن المؤذن بنفسه لكل وقت من أوقات الصلوات، وهذا ما توارثه المسلمون منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
السنة أن تقال "الصلاة خير من النوم" في الأذان الأخير بعد طلوع الفجر، وهو الأذان الأول بالنسبة للإقامة. وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قولها في الأذان الأول الذي هو للتنبيه قبل طلوع الفجر، والأمر واسع. والمقصود بـ "الصلاة…
الأذان فرض كفاية، فإذا لم يكن في المدينة من يقيمه وجب على أهلها إقامته، ولا يغني أذان جهاز التوقيت عن الأذان المباشر. إذا وجد مسجد يؤذن فيه بعيد عنكم، فالأذان غير واجب عليكم ولكنه مستحب. أما الإقامة فهي مستحبة وليست…