كيف يمكن التوفيق بين حديث "كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل" وأحاديث "من مات دون عرضه فهو شهيد" وقتال الخوارج؟

لا تعارض بين النصوص الشرعية، والأحاديث الثلاثة المذكورة لا تتعارض لأن كل حديث يتناول موضعًا مختلفًا. الحديث (تعريف) الأول، "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ"، يتحدث عن جواز المقاتلة لدفع الاعتداء على النفس والمال والعرض. أما الحديث الثاني، "فَإِنْ أَدْرَكْتَ ذَاكَ، فَكُنْ عَبْدَ اللهِ الْمَقْتُولَ، وَلَا تَكُنْ عَبْدَ اللهِ الْقَاتِلَ"، فيتناول الفتن العامة التي يختلط فيها الحق بالباطل (تعريف)، ويكون فيها الاستسلام أفضل لتجنب القتال بين المسلمين. والحديث الثالث، الذي يصف الخوارج، "يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ (تعريف)، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ"، يتعلق بقتال الخوارج عند خروجهم بالسيف وسفكهم الدم الحرام (تعريف)، وهو واجب بإجماع (تعريف)، أما مجرد اعتقادهم فلا يوجب قتالهم إلا إذا سفكوا الدم.