هل يُعَدُّ وصفُنا بالمبتدعة حقًّا وصائبًا، ويُسمح للشباب الذين يفتقرون إلى العلم أن يُشَغِّبوا علينا ويُحَذِّروا الناس منا، لمجرد قيامنا أحيانًا بأفعال نادرة تُعَدُّ بدعة، كالدعاء الجماعي للميت بعد الدفن أو رفع الأيدي للدعاء يوم الجمعة، على الرغم من أننا نفعل ذلك تحت ظروف استثنائية وبناءً على تأويلات، مع تأكيدنا على كرهنا للبدع وتمسكنا بالسنة؟

الدعاء والتأمين الجماعي بعد دفن الميت بدعة محدثة لم تكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه، وذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك، فلا نقطع بالبدعية مع وجود الخلاف (تعريف)، خاصة إذا كان الفعل لا يتكرر كثيرًا. وإن ترك ما يعتقد رجحانه تطييبًا لخواطر أهل الميت ودفعًا للحرج يشبه أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بالعمرة (تعريف) من التنعيم تطييبًا لخاطرها، وكذلك إلانة القول لمن وصفه بلبئس ابن العشيرة تألفًا له على الإسلام (تعريف)، ولكن هذا لا ينطبق على المسائل التي يجمع على بدعيتها أو يواظب عليها كأنها سنة.

أما من يصفونكم بالبدعة (تعريف) ويشغبون عليكم بسبب ذلك، فهم الأجدر بوصف البدعة، ونوصيكم بالاجتهاد (تعريف) في تعليم الناس السنن ونشر العلم، والصبر (تعريف) على مخالفيكم والتأني بهم.