ما صحة حديث: "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"؟

اختلف العلماء في معنى كمال النساء الوارد في الحديث (تعريف)، والراجح أنه كمال الولاية والصديقية وليس النبوة، فلا يوجد في النساء نبية بإجماع (تعريف) العلماء. وقد دلّت نصوص الشرع على أن غاية ما انتهت إليه مريم عليها السلام هي الصديقية، كما أن فاطمة - رضي الله عنها - أفضل من آسية، ولو كانت آسية نبية لما كانت فاطمة خيراً منها. وأما فضل عائشة على النساء، فهو كفضل الثريد على سائر الطعام، وهذا لا يعني بالضرورة (تعريف) تفضيلها على مريم وآسية، بل قد يكون المقصود تفضيلها على نساء هذه الأمة. والتفضيل بين الصحابيات يحتاج إلى تفصيل في جهات الفضل، فلكل واحدة منهن مزاياها.