هل تجوز المراهنة بالطاعة، مثل دفع المال لمن يحفظ أكثر من القرآن؟

يرى جمهور (تعريف) العلماء أن المسابقة على عوض لا تجوز إلا فيما حدده الشرع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ". والسبق هو العوض أو الجائزة. وقد ألحق بعض العلماء بهذه الثلاثة: التسابق في العلم النافع، ورجح ابن القيم جواز المسابقة على حفظ القرآن والحديث (تعريف) والفقه (تعريف) وغيرها من العلوم النافعة بعوض، مستدلاً بأنها أولى بالجواز من الشباك والصراع والسباحة، وأن الدين (تعريف) قوامه بالحجة والجهاد، فإذا جازت المراهنة على آلات الجهاد، فهي في العلم أولى بالجواز.