هل تقبل أعمال المصر على المعصية (كالزنا واللواط والسرقة) من حيث كفة الحسنات والسيئات، وهل تقبل صدقات وأعمال التائب من المعاصي (كالقاتل)؟

إتيان الكبائر وفعل الصغائر والإصرار عليها لا يؤثر على قبول الأعمال الصالحة، إلا الشرك (تعريف) الأكبر الذي يحبط جميع الأعمال، والشرك الأصغر الذي يحبط ما قارنه من العمل، قال تعالى: "لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ".

وكذلك يبطل الثواب بالمن والأذى في الصدقة (تعريف)، قال تعالى: "لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى". وقد ورد بطلان ثواب صلاة شارب الخمر (تعريف) ومن يأتي كاهنًا أو عرافًا، لكن ذلك لا يعني عدم إجزاء الصلاة (تعريف) وبراءة الذمة.

ورغم قبول الأعمال، فإن ارتكاب الكبائر والإصرار على الصغائر خطرٌ؛ فالكبيرة الواحدة قد تحبط ما يقابلها من الحسنات.

وأما الطاعات فتقبل مع ارتكاب الذنوب، وقبولها مع التوبة (تعريف) منها أولى، فالتائب من الذنوب تبدل سيئاته حسنات، قال تعالى: "إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ".