هل يُعذر الجاهل بأحكام الشريعة لجهله، أم أن هناك حالات لا يُعذر فيها، وهل ينطبق ذلك على العالم في مجال دنيوي الذي يجهل الأحكام الشرعية بحجة انشغاله؟

سبق بيان ضوابط العذر بالجهل والحالات التي يُعذر فيها المرء أو لا يُعذر، ولا فرق بين العالم والجاهل في العلوم الدنيوية في الأمور التي يُعذر فيها أو لا يُعذر. الانشغال بالبحوث العلمية التجريبية ليس عذرًا للتفريط في تعلم العلم الواجب (تعريف) كالصلاة (تعريف) والصيام والزكاة (تعريف) والعقيدة الإسلامية.