هل يجب على المفرِد أن يحلّ ويجعلَ حجَّه عمرة لكونه لم يَسُق الهديَ، أم يبقى على إحرامه إلى يوم النحر؟

يستحب لمن أحرم بالحج مفرداً أن يفسخه إلى عمرة يتحلل منها ثم يحرم بالحج، وهذا مذهب الإمام أحمد، ويوجبه بعض العلماء كابن القيم وابن عباس، إلا أن القول بالاستحباب أرجح، ولا حرج على المفرد إن أتم نسكه، ولا يلزمه هدي، وإن فسخ إحرامه لعمرة فهو أفضل وعليه هدي التمتع.