ما هو شرح العلماء لحديث فضل تكبيرة الإحرام أربعين يوماً، وهل يشترط التوالي في الأربعين يوماً؟ وما المقصود بإدراك تكبيرة الإحرام، وهل يُعد مدركاً لها من أدرك الإمام قبل الركوع بعد قراءة الفاتحة؟

روى الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى (تعريف) كتبت له براءتان، براءة من النار وبراءة من النفاق (تعريف)". وقد شرح المباركفوري الحديث (تعريف) في تحفة الأحوذي بأن معنى "من صلى لله" أي خالصاً لله أربعين يوماً وليلة في جماعة، و"يدرك التكبيرة الأولى" أي التكبيرة التحريمية مع الإمام، وهي الأرجح. و"براءة من النار" أي خلاص ونجاة منها، و"براءة من النفاق" أي يؤمنه في الدنيا من عمل المنافقين وفي الآخرة مما يعذب به المنافق. والظاهر أن الأربعين يوماً يجب أن تكون متوالية، بدليل ما رواه البيهقي عن أنس: "من واظب على الصلوات المكتوبة أربعين ليلة لا تفوته ركعة كتب الله له بها براءتين، براءة من النار وبراءة من النفاق".