ما هو سبب دلالة الحديث المتواتر قطعية يقينية وليست ظنية، إذا كان اجتماع الرواة على الكذب فيه محال عادةً لا عقلاً؟

مسألة القطع بثبوت الخبر المتواتر لا ترتبط بدلالته؛ فالنص القرآني قطعي الورود، لكن بعضه ظني الدلالة. ودلالة الخبر المتواتر قد تكون نصًا لا تحتمل إلا معنى واحدًا، أو محتملة لمعانٍ عدة. والحق أن الخبر المتواتر مقطوع بثبوته يقينًا لاستحالة تواطؤ رواته على الكذب عادة، ولا تعارض بين قطعية ثبوته وتجويز العقل لاجتماعهم على الكذب؛ فالمستحيل عادة لا يقع رغم جوازه عقلاً.