ما صحة ادعاء أن في القرآن أخطاء نساخ، وأن كلمة "وقضى ربك" خطأ والصواب "ووصى ربك"، وأن كلمة "قطنا" لا معنى لها والصواب "فصلنا"؟

ملخص الفتوى (تعريف):

الخلاف (تعريف) حول قراءة "وَوَصَّى رَبُّكَ" بدلًا من "وَقَضَى رَبُّكَ" في سورة الإسراء، وما نُسِب لابن عباس -رضي الله عنهما- من قول بذلك، هو من الروايات الضعيفة والمدسوسة، ولا يُحتج بها في القرآن الكريم. فقد استفاض عن ابن عباس أنه قرأ "وَقَضَى"، والقراءة المتواترة هي "وَقَضَى" بمعنى أمر. ولا يمكن أن يُفهم القضاء (تعريف) هنا بمعنى التقدير الأزلي الذي يمنع الشرك (تعريف)، بل بمعناه اللغوي الذي هو البت والقطع. وأن القرآن محفوظ بحفظ الله تعالى، ولا يمكن أن يطرأ عليه تحريف أو تبديل.

أما كلمة "قِطَّنَا" في سورة ص، فلم يطعن أحد في عربيّتها أو قرآنيّتها، وهي مشتقة من "قَطَطتُ الشيء" أي قطعته، وتعني النصيب أو الحظ، وتطلق أيضًا على الكتاب المكتوب بالجائزة.