هل اتهم محمد بن عبد الوهاب النجدي آدم وحواء بالشرك؟

يذهب القول الراجح أن الشرك في الآيات (الأعراف/189-191) وقع من ذرية آدم لا من آدم وزوجه حواء، فالأنبياء معصومون من الشرك. والآيات تعبر عن جنس الإنسان وزوجته، ويجوز أن يراد بالنفس آدم، ويكون الشرك قد صدر من أبنائهما، على حذف المضاف. أما القول بأن الشرك وقع من آدم وحواء، فهو لا يصح، وأصله مأخوذ من أهل الكتاب. وهذا ما رجحه الحسن البصري وابن كثير. ويرى ابن عثيمين أن قصة شرك آدم وحواء باطلة من وجوه عدة، منها عدم وجود خبر صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعصمة الأنبياء من الشرك، واعتذار آدم يوم القيامة عن الأكل من الشجرة لا الشرك. ويفسر الشيخ محمد بن عبد الوهاب الشرك بأنه كان في مجرد التسمية، وليس في العبادة، وهو من باب الطاعة في المعصية لا الشرك الأكبر أو الأصغر.