لماذا لا يُعدّ التكاسل عن رفع اسم الله عن الأرض كفراً، في حين يُعدّ فعل الكفر خوفاً كفراً، مع الأخذ في الاعتبار أن التكاسل نابع من النفس والخوف قد يكون سببه خارجياً؟

اختلف أهل العلم في حكم من أهان القرآن، فمنهم من يقيّد الحكم (تعريف) بالردة بقصد الإهانة، مثل كتابة القرآن بنجاسة (تعريف) بقصد الإهانة، أو كتابته بحيث يُهان، أو وضعه على نجاسة. ومنهم من يطلق القول بالكفر (تعريف) في مثل هذه المسائل، ولا يقيّد بقصد الإهانة، كمن ترك غسل ريق أصاب المصحف عمدًا، أو وضع المصحف على عضو أو ثوب نجس.

القول الأول يوافق الفتوى (تعريف) التي ذكرها السائل، ومفاده أن الفعل لا يكون كفرًا إلا إذا كان بقصد الإهانة والاستخفاف. أما القول الثاني، فلا إشكال فيه.

ويرى الشيخ الراجحي أن الكفر له خمس حالات: الجد، الهزل، الخوف (الذي لا يصل لدرجة الإكراه)، الإكراه مع اطمئنان القلب بالكفر، وكل هذه الحالات كفر. أما الإكراه مع اطمئنان القلب بالإيمان (تعريف) فلا يكفر.

وينبغي الحذر عند الحكم بالكفر، فمن ثبت إسلامه بيقين لا يزول بالشك.