ما حكم ما يجري في الخواطر بدون قصد، وكيف يمكن التفريق بين الكلام بقصد ودون قصد لتخفيف تأنيب الضمير؟

حديث النفس غير مؤاخذ به، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم".

أما ما يلفظ به اللسان: فإن كان غلبة ولا يمكن دفعه، فهو في معنى المكره ولا يؤاخذ به. أما إذا كان يستطيع دفعه ويمتنع عن التلفظ به ولم يفعل، فإنه مؤاخذ به.

والله أعلم.