هل يجب التوقف عن الدعاء بأمنية معينة والدعاء بالخير عمومًا، أم الاستمرار في الدعاء لتلك الأمنية، بالرغم من عدم اليقين بكونها خيرًا أو ما إذا كان الله قد ادخر شيئًا أفضل؟

ينبغي على المسلم أن يسأل الله أن ييسر له الخير حيث كان ويرضيه به، وإذا اضطر لسؤال أمر معين، فليعلق طلبه على علم الله تعالى بأنه مصلحة وخير له. الأَولى (تعريف) ما ذُكر كما نبه العلماء. يقول ابن القيم: "فَاحْذَرْ كُلَّ الْحَذَرِ أَنْ تَسْأَلَهُ شَيْئًا مُعَيَّنًا خِيرَتُهُ وَعَاقِبَتُهُ مُغَيَّبَةٌ عَنْكَ. وَإِذَا لَمْ تَجِدْ مِنْ سُؤَالِهِ بُدًّا، فَعَلِّقْهُ عَلَى شَرْطِ عِلْمِهِ تَعَالَى فِيهِ الْخِيَرَةَ، وَقَدِّمْ بَيْنَ يَدَيْ سُؤَالِكَ الِاسْتِخَارَةَ، وَلَا تَكُنِ اسْتِخَارَةٌ بِاللِّسَانِ بِلَا مَعْرِفَةٍ، بَلِ اسْتِخَارَةُ مَنْ لَا عِلْمَ لَهُ بِمَصَالِحِهِ، وَلَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَيْهَا، وَلَا اهْتِدَاءَ لَهُ إِلَى تَفَاصِيلِهَا، وَلَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضُرًّا وَلَا نَفْعًا، بَلْ إِنْ وُكِّلَّ إِلَى نَفْسِهِ هَلَكَ كُلَّ الْهَلَاكِ، وَانْفَرَطَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ".