هل التحليل الذي يذكر أن صيام عاشوراء أكذوبة، وأن حديث رؤية النبي لليهود صائمين عاشوراء عند ذهابه للمدينة موضوع، صحيح؟

تحليل الشخص المذكور غير صحيح، وفتواه باطلة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء وأمر بصيامه. والحديث مخرج في الصحيحين، وهذا يرد دعوى وضعه. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب إلا ما أوحى الله إليه، وسؤاله عن سبب صيام اليهود عاشوراء لا يقدح فيه. كما أن صيام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء لم يكن اقتداءً باليهود، فقد كانت قريش تصومه قبل ذلك، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه قبل الهجرة، وما جاء في الحديث هو صفة حال وجواب سؤال. أما قوله "سيصوم التاسع العام القادم"، فلا تعارض بين أول الحديث وآخره، فقد صامه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أحب أن يخالف اليهود في آخر عمره.