لماذا تفتون بتحريم النمص تحريمًا قاطعًا، رغم وجود نصوص وأقوال لأئمة أجازت النمص بشروط، وحملت النهي على التدليس، كما في الفتوى رقم: 176199 عن ابن الجوزي وعائشة رضي الله عنها؟

نص فتوى النمص التي نشرناها يحرم النمص لغير إزالة عيب أو شين، بينما لا نحرمه إذا كان لإزالة عيب أو ضرورة. دليل التحريم لما كان لمجرد التجميل، حديث ابن مسعود الذي يلعن الواشمات والنامصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. وقد أيّد ابن مسعود حكمه بالقرآن الكريم في قوله تعالى: "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا".