هل يجب استحضار المعنى غير المتبادر للذهن عند التعريض في القول، أم يكفي أن يكون الكلام عامًا يحتمل أكثر من معنى، وهل يعتبر كذبًا إن لم يتم استحضار المعنى المقصود؟

بيّن النووي أن التورية والتعريض: إطلاق لفظ ظاهر في معنى، ويراد به معنى آخر يتناوله اللفظ، لكنه خلاف ظاهره. وهو جائز إن دعت إليه مصلحة شرعية راجحة أو حاجة ماسة، ومكروه (تعريف) إن لم توجد هذه الدواعي، وحرام إن أدى إلى أخذ باطل أو دفع حق. ويجب على من احتاج إلى المعاريض أن ينوي المعنى الذي يحتمله الكلام، وإلا وقع في الكذب. وقد ذكر شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية أمثلة لجواز المعاريض عند الحاجة (تعريف) والتأويل.