ما حكم الابتعاد عن صديق بسبب شذوذه وحبه للواط، وهل يجوز رد الإساءة بالإساءة، وهل قول ابن تيمية في ذلك صحيح؟

الواجب مناصحة من كان شاذًا ومحبًا للواط، وتبيين خطورة فعله وأنه من أقبح المنكرات، فإن لم ينتصح، فالواجب مجانبته وهجره. ويجب على المسلم اختيار الأصحاب الأمثل والابتعاد عن الأشرار؛ حذرًا من سوء عواقب الصحبة السيئة، مصداقًا لقوله تعالى: "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا" وقوله: "الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ". وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي"، و"المرء على دين خليله؛ فلينظر أحدكم من يخالل". فالحذر من صحبة السوء والابتعاد عنها ضروري؛ لأنها تعدي.

أما العفو، فلا يحسن إلا حيث يكون أصلح ومصلحته أرجح، كما قال تعالى: "فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ".