هل يُعد كذبنا على الوالد المريض عقليًا لتجنب تدهور حالته الصحية إثمًا؟

الكذب محرم في الأصل، إلا إذا وُجدت مصلحة شرعية أو دَفْع مفسدة أو إصلاح بين المتخاصمين، فيجوز حينئذٍ؛ لأن الكلام وسيلة لتحقيق المقاصد، وكل مقصد محمود يمكن تحصيله بدون الكذب، فيحرم الكذب فيه، وإن لم يمكن تحصيله إلا بالكذب فيجوز الكذب، فإذا كان تحصيل المقصد مباحًا، كان الكذب مباحًا، وإذا كان واجبًا كان الكذب واجبًا. وفي حالة والدكم، إذا كان خروجه لا يترتب عليه مفاسد، فأخرجوا به حيث أراد، ما لم يضر ذلك بكم أو به، أما إن ترتب على خروجه مفاسد فيجوز الكذب عليه لدرء هذه المفاسد، والأحوط (تعريف) هو التورية.