هل يُلزم المأمومين بالجلوس كجلوس الإمام المريض غير المستقيم في التشهد والجلوس بين السجدتين، عملًا بحديث: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به..."؟ وهل تعتبر جلسته الخاطئة في هذه المواضع مُلزمة للمأمومين؟

إذا كان الإمام مريضًا لا يستطيع الاعتدال في الجلوس بين السجدتين أو في التشهد، فلا يجب على المأمومين متابعته في هذه الهيئة، بل يجلسون على الهيئة المشروعة. ولا يعتبر هذا إخلالًا بالمتابعة، فإذا ترك الإمام سنة لا يترتب على فعلها من قبل المأموم تخلف فاحش، كجلسة الاستراحة، أتى بها المأموم؛ لأن المخالفة فيها يسيرة.