هل تنحل اليمين التي تقتضي التكرار عند أول حنث، كمن حلف "والله كلما مررت عليك لأسلمن عليك"، قياساً على رأي الحنابلة في من حنث في بعض الأيمان المتعددة فتجب عليه كفارة واحدة وتنحل باقي الأيمان؟

ما ذكرته من أن السادة الحنابلة يرون أن من حلف أيمانًا متعددة على أمور متعددة، كقول: "والله لا أكلت، والله لا شربت، والله لا لبست"، ثم حنث في بعضها، تلزمه كفارة واحدة وتنحل في الباقي، هو قول غير دقيق.

فالحنابلة يرون أن الأيمان إذا كانت على أجناس مختلفة، كما في المثال المذكور، فإن اليمين لا تنحل بالحنث في واحدة منها. فإذا حنث في واحدة، تلزمه كفارة، وإن أخرجها ثم حنث في يمين أخرى، لزمته كفارة أخرى. وإن حنث في الجميع قبل التكفير، فعليه في كل يمين كفارة، وهو مذهب جمهور (تعريف) أهل العلم. أما قول: "والله لا أكلت، ولا شربت، ولا لبست" فهذه يمين واحدة على أجناس مختلفة، فإذا حنث في أحدها، لزمته كفارة واحدة وتنحل اليمين.

وأداة "كلما" تفيد التكرار، فإذا حلف: "والله كلما مررت عليك لأسلمن عليك"، وحنث في كل مرة ترك السلام، فإذا تكرر الحنث قبل التكفير، تكفيه كفارة واحدة، أما إذا حنث بعد التكفير، فتلزمه كفارة أخرى.