ما حكم من حلف بالطلاق ثلاثًا على زوجته إن أشعلت النور، ثم أشعلته ناسية، مع العلم أن الزوجة تعاني من سحر تفريق وتطلب الطلاق باستمرار؟

جمهور (تعريف) العلماء على أن الحلف بالطلاق (تعريف) يوقع الطلاق عند وقوع المحلوف عليه، وأن الطلاق بلفظ الثلاث يقع ثلاثًا، وهو المعمول به عندنا. ويرى شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية أن الحلف بالطلاق الذي لا يقصد به تعليق الطلاق، بل التهديد أو التأكيد، حكمه حكم اليمين بالله، تلزم فيه كفارة يمين عند وقوع المحلوف عليه، ولا يقع الطلاق، وأن الطلاق بلفظ الثلاث يقع واحدة.

الفرق بين قصد الطلاق والتهديد هو أن الزوج إذا كان يقصد إيقاع الطلاق عند وقوع الشرط (تعريف) فهو قاصد للطلاق. أما إذا لم يكن يريد الطلاق حتى لو وقع الشرط، فهو حالف لا يقصد الطلاق.

الصيغة "عليَّ الطلاق ثلاثًا إن كلمتِ زيدًا تكوني طالقًا" تسمى تعليق التعليق، ويقع بها طلقة واحدة عند حصول المعلق عليه، وليس ثلاثًا.

المرجع في تحديد المعلق عليه هو نية الحالف، فإن قصد منعها من فتح المصباح لمدة معينة أو بصفة معينة، تقيد اليمين بتلك النية (تعريف).

إذا فعلت الزوجة المحلوف عليه ناسية، فقد اختلف العلماء في وقوع الطلاق، وبعضهم رجح عدم وقوعه.

بما أن المسألة فيها خلاف بين العلماء وتحتاج إلى تفصيل، ينبغي عرضها على المحكمة الشرعية أو على عالم موثوق به.