هل ينطبق الإسبال على البنطلون، وما هو شرح الحديث رقم 797 من كتاب رياض الصالحين؟

هذا الجواب يتناول حكم الإسبال للرجال.

أولاً: استدل بحديثين: 1. حديث عمر -رضي الله عنه-: "الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، ومن جر شيئاً خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة". 2. حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رجلاً كان يصلي مسبلاً إزاره، فأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- بالوضوء، وقال: "إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل". - أشار إلى أن سند الحديث الثاني صحيح عند النووي وابن مفلح، مع وجود كلام حول يحيى بن أبي كثير وأبي جعفر.

ثانياً: بين أن كل ما جاوز الكعبين من الثياب (قميص، إزار، سروال، بنطال) فهو من الإسبال المحرم، واستدل بحديث: "ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار"، وحديث: "إزرة المؤمن إلى نصف ساقيه، ولا حرج عليه فيما بينه وبين الكعبين، وما كان أسفل من الكعبين فهو في النار".

ثالثاً: علل بعض العلماء أمر النبي للرجل المسبل بالوضوء -على فرض صحة الحديث- بأن الوضوء تكفير للذنوب، وأن عدم قبول صلاة المسبل لا يعني بطلانها، بل عدم قبولها يعني عدم تكفير ذنوبه أو تطهير قلبه من الآثام، وإن كانت الصلاة مسقطة للمطالبة بها.