متى تجزئ كفارة الحلف بالله تعالى وما معنى اللغو، والكفارة، وعقدتم الأيمان، وهل يُخير الحالِف كذباً بين الإطعام والصيام؟

يُشير قول الله تعالى: "لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" إلى نوعين من اليمين:

1. يمين اللغو: وهي ما يسبق اللسان إليها دون قصد معناها، كقول "لا والله" عرضًا، أو الحلف على شيء يُعتقد صحته ثم يتبين خلاف ذلك. هذه اليمين لا كفارة عليها باتفاق العلماء.

2. اليمين المنعقدة أو المؤكدة: وهي الحلف على فعل أو ترك أمر في المستقبل بقصد التأكيد والعزم. هذه اليمين توجب الكفارة عند الحنث، وتكون الكفارة مخيرة بين إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة. فإن لم يجد شيئًا من ذلك، فعليه صيام ثلاثة أيام.

وهناك نوع ثالث: اليمين الغموس: وهي الحلف كذبًا على أمر ماضٍ أو في الحال، وتسمى غموسًا لأنها تغمس صاحبها في الإثم أو النار. هذه اليمين إثمها عظيم ولا ترفع الكفارة إثمها، بل تجب فيها التوبة النصوح.