كيف يمكن التوفيق بين حديث أن "الوأد قبل البعثة كان في زمن الفترة"، وأن الوائدة "في النار" كما جاء في حديث صححه الألباني، بينما أهل الفترة يمتحنون يوم القيامة؟

المراد بأهل الفترة كل من لم تبلغه الدعوة أو بلغته على حال لا تقوم عليه الحجة بها كالمجنون، والراجح أنهم يمتحنون يوم القيامة. أما حديث الوائدة والموءودة في النار، فإنه وارد في وائدة مخصوصة، ولا يتعارض مع النصوص العامة في شأن أهل الفترة. قال ابن القيم إن الحديث (تعريف) جواب عن وائدة وموءودة سُئل عنهما لا إخبار عن كل وائدة وموءودة، وقال الألباني إن "ال" في "الموءودة" للعهد وليست للاستغراق، وتؤيد ذلك قصة ابني مليكة.