ما فائدة ذكر قيد "في حجوركم" في الآية الكريمة، مع اتفاق المذاهب على تحريم الربيبة سواء كانت في حجور الزوج أم لا؟

ذهب جمهور (تعريف) العلماء والأئمة الأربعة إلى أن قيد "اللاتي في حجوركم" غير معتبر، وأنه خرج مخرج الغالب، وأن نكاح الربيبة حرام على زوج أمها سواء أكانت في حجره أم لم تكن، خلافًا للظاهرية. ودليلهم أن هذا القيد لتقوية علة الحرمة، أو للتشنيع، وأن تحريم الربيبة عام في جميع الصور. واستدلوا بحديث أم حبيبة الذي بيّن فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن تحريم الربيبة لا يشترط فيه كونها في الحجر. وهناك رأي آخر، ذهب إليه الظاهرية وآخرون، أن الربيبة لا تحرم إلا إذا كانت في حجر الرجل، وهو قول غريب منقول عن علي بن أبي طالب.