هل كان ذهاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لامرأة عجوز عمياء بمفردها لتنظيف بيتها وتلبية احتياجاتها يُعد خلوةً بأجنبية بغير شهوة، أم لا؟

الأمر على ما جاء في الفتوى من عدم جواز الخلوة بالمرأة الأجنبية، وهو أصل ثابت بنصوص صحيحة. وما جاء على خلافه فهو غير صحيح أو منزّل على حالة اقتضت الجواز كضرورة أو حاجة. قصة عمر إن صحت فمحمولة على انتفاء الشبهة وأمن الفتنة، ككون المرأة عجوزًا أو كان معه آخر. وقد ثبت في صحيح مسلم عن أنس أن أبا بكر وعمر زارا أم أيمن، وقد ذكر النووي في شرحه لهذا الحديث جواز زيارة جماعة من الرجال للمرأة الصالحة وسماع كلامها.