لماذا يحاسب المسيء إذا كانت المصائب مقدّرة ومكتوبة في علم الله قبل حدوثها؟

يحاسب المسيء على إساءته لأنه فعلها بمشيئته وإرادته واختياره، وهذا لا يتنافى مع علم الله الأزلي، فأهل السنة (تعريف) والجماعة يثبتون للعبد أفعالاً اختيارية، وأن الله هو الخالق لكل شيء، بما في ذلك قدرة العبد وإرادته. فالعبد يفعل باختياره بالقدرة والإرادة اللتين خلقهما الله فيه، ويُثاب أو يُعاقب على فعله. والله يخلق للعبد قدرة وإرادة، ثم يصرف قدرة العبد وإرادته إلى ما سبق به علمه، فيأتي العبد طائعًا مختارًا غير مقهور. والتعمق في سر القدر (تعريف) ذريعة للخذلان.