هل اللفظ في الشريعة يُحمَل دائمًا على معناه الحقيقي حتى لو لم يقصد ذلك المعنى، خاصةً مع وجود قصد الممازحة ومعرفة السامع بذلك، وهل ينطبق على هذه الحالة قوله تعالى: "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" أم حديث: "إنما الأعمال بالنيات"؟

الأصل حمل الكلام على حقيقته، ولا يجوز صرفه إلى المجاز إلا بقرينة. ولفظ "الوقاحة" ذم ومعناه قلة الحياء (تعريف) والاجتراء على القبائح، ولم يذكر أهل اللغة لها معنى آخر. فنسبتها إلى الشخص تعد سبًّا وشتمًا لا يرتضيه الشرع، ويدل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء". وينبغي للمسلم أن يعود لسانه النطق بالخير ويجتنب كل لفظ يحتمل سوءًا.