هل يجوز الكذب لدفع خصومة مؤكدة أو تجنب غضب أو ألم ينتج عن قول الحقيقة، قياسًا على جواز الكذب لإصلاح ذات البين؟

الكذب لتجنب المشاكل بين الناس مباح إذا كان يوصل لأمر محمود ولا يمكن التوصل إليه إلا به، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإصلاح بين الناس، وفي الحرب، وحديث الرجل زوجته والمرأة زوجها. وقد جوزه المحققون من العلماء في كل ما فيه مصلحة دون ضرر للغير، ويرى ابن الجوزي أنه مباح إن كان المقصد مباحًا، وواجب إن كان المقصد واجبًا. ويرى ابن القيم جواز كذب الإنسان على نفسه أو غيره إذا لم يتضمن ضررًا للغير وكان يوصل إلى حقه.