لماذا تخالف الفتوى رقم 48551، بخصوص "هل يعذر من سب الدين غضباً أو جهلاً؟"، ما جاء عن علماء السلف كابن تيمية وابن عثيمين والألباني، فيما يخص التكفير المطلق وتكفير المعين؟

ما ذكرته من التفريق بين الحكم (تعريف) العام والحكم على المعين، وبين الحكم على الفعل والفاعل في مسائل الكفر (تعريف) والفسوق هو المعتمد. المسائل المعلومة من الدين (تعريف) بالضرورة (تعريف) كالشرك (تعريف) بالله في العبادة، والاستهزاء بالدين وسبه، لا يُعذر فيها بالجهل. يُعذر بالإكراه في سب الدين إذا كان القلب مطمئنًا بالإيمان (تعريف). ترك الحجاب (تعريف) ليس كفرًا مُخرجًا من الملة، وفي ترك الصلاة (تعريف) والحكم بغير ما أنزل الله خلاف وتفصيل.