ما الحكمة من ذكر الجمعة ورمضان في الحديث: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"، طالما أن الصلوات الخمس كافية لتكفير ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر؟

أزال النووي هذا الإشكال بأن كل واحد من المذكورات الصالحة للتكفير، يكفر صغائر الذنوب، فإن لم توجد صغائر أو كبائر كتبت به حسنات ورفعت به درجات، وإن صادفت كبائر ولم تصادف صغيرة فترجى أن تخفف من الكبائر. وقد وضح النووي في موضع آخر أن الذنوب كلها تغفر إلا الكبائر، وأن الكبائر لا تغفر إلا بالتوبة أو رحمة الله وفضله.