ما صحة الأخطاء اللغوية المزعومة في القرآن الكريم؟

القرآن نزل بلسان عربي مبين، وتحدى العرب أن يأتوا بمثله، ولم يطعن أحد منهم في لغته. وردًا على الشبهات اللغوية: - الآية 196 من سورة البقرة: "تلك عشرة كاملة" صحيحة لغويًا لأن العدد مؤنث مع المعدود المذكر "أيام". - الآية 160 من سورة الأعراف: "اثنتي عشرة أسباطًا" صحيحة لأن الأسباط هنا تعني القبائل، فأنث العدد. - الآية 162 من سورة النساء: "وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ (تعريف)" صحيحة، والنصب هنا على المدح. - الآية 69 من سورة المائدة: "وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى" صحيحة، والرفع محمول على التقديم والتأخير. - الآية 10 من سورة المنافقون: "وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ" صحيحة بالجزم عطفًا على محل "فأصدق". - الآية 59 من سورة آل عمران: "كُنْ فَيَكُونُ" صحيحة، فالمستقبل قد يكون في موضع الماضي. - الآية 130 من سورة الصافات: "سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ" صحيحة، فـ"إلياسين" و"إلياس" اسم واحد بتصريفات مختلفة. - الآية 2 من سورة التين: "وَطُورِ سِينِينَ" صحيحة، فـ"طور سينين" و"طور سيناء" موضع واحد. - الآية 19 من سورة الحج (تعريف): "هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ" صحيحة، فالخصام بين فريقين، والضمير يلاحظ فيه معناه الدال على الجماعة. - الآية 3 من سورة الأنبياء: "وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا" صحيحة لغويًا، والاسم الظاهر بدل من الفاعل الضمير.

هذه الشبهات لا أساس لها، ومواضعها توافق قواعد اللغة العربية والبلاغة.