هل يلزم قضاء الفوائت بقضاء صلاتين بعد كل صلاة؟ وهل هذا محل إجماع أم تفرد به الدسوقي؟

اختلف العلماء في حكم قضاء الفوائت على الفور؛ فالمالكية والحنابلة يرون وجوب قضائها فورًا، مستدلين بحديث "فليصلها إذا ذكرها"، وقيد الحنابلة ذلك بما لم يتضرر الشخص في بدنه أو معيشته. أما الشافعية فيرون أن قضاء الفوائت إذا فاتت بعذر يكون على التراخي، ويستحب الفور. وإذا كثرت الفوائت، يرى بعض العلماء كالدسوقي قضاء صلاة يومين على الأقل يوميًا، إلا إذا أثر ذلك على كسب العيش، فيجوز الاقتصار على صلاة يوم.