ما مدى مشروعية صلاة معاذ، الذي كان يصلي الفرض مع الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم يؤم قومه متنفلاً بهم، بينما هم يصلون الفرض؟

الاعتراض بحديث معاذ صحيح، وهو المعتمَد في جواز صلاة المفترض خلف المتنفل، وصلاة الظهر خلف العصر. والقائلون بالمنع استندوا إلى أدلة، وأجابوا عن حديث معاذ بأنه كان يصلي نفلاً ثم يؤم قومه في الفرض (تعريف). وقد ردّ الشافعي وغيره على هذا الجواب. وقد بيّن النووي أن مذهب الشافعية هو جواز صلاة المتنفل والمفترض خلف متنفل ومفترض في فرض آخر، ونقله عن عدد من العلماء. وهناك من منع ذلك، ومنهم من أجاز النفل خلف الفرض فقط. واستدل المانعون بحديث "إنما جعل الإمام ليؤتم به"، بينما استدل المجيزون بحديث معاذ.