هل يعتبر دعاء الإمام للحاكم "بالهداية، والتوفيق، والنصر لجيشه" فسقًا أم كفرًا، وهل تصح الصلاة خلفه، وهل له عذر في ذلك، وهل يجب سؤاله عن سبب دعائه رغم الخطر المحتمل؟

روى ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن البصري قوله: "من دعا لظالم بالبقاء، فقد أحب أن يعصى الله عز وجل". وهذا خطير، بخلاف الدعاء له بالهداية أو التوفيق، فهو أخف وأوسع. أما إذا كان الداعي يحمل حب ظهور الكفر على الإسلام، فذلك نفاق، وإن كان الدافع منفعة دنيوية أو درء ضرر أو إكراه فهو أخف. الحكم يختلف بحسب الدعاء وحال الداعي وسببه، والأصل صحة الصلاة خلف الإمام ما دام مسلمًا، ويتأكد ذلك إن خيف الضرر بترك الصلاة خلفه. وكان عمر بن عبد العزيز يدعو: "اللهم أصلح من كان في صلاحه صلاح لأمة محمد، اللهم أهلك من كان في هلاكه صلاح لأمة محمد صلى الله عليه وسلم".