هل كل ما ذُكر في القرآن يُعد معلومًا من الدين بالضرورة؟ وهل القول بأن شخصًا يُعذر بالجهل في مسألة ما، ثم يتبين أنها معلومة من الدين بالضرورة، يعتبر شكًا في كفر الكافر؟ وهل الحجاب لم يعد معلومًا من الدين بالضرورة، مما يعني أن مستحل كشف الشعر قد يُعذر بجهله رغم ذكره في القرآن؟

المعلوم من الدين بالضرورة هو ما انتشر علمه بين الناس، وذكر أمر ما في القرآن لا يقتضي كونه معلوماً من الدين بالضرورة، وقد نص الفقهاء على أن من أنكر وجوب الصلاة وهو جاهل (كمن نشأ في بادية بعيدة أو كان حديث عهد بإسلام) لا يكفر بذلك إلا بعد تعريفه بوجوبها وإصراره على الجحود. أما من نشأ بين المسلمين في الأمصار فلا يُعذر بجهله ويُحكم بكفره. هذا إذا كان جاحداً لوجوبها. وتكفير الشخص المعين أمر خطير يجب رده إلى أهل العلم، لأن الشك في كفر الكافر يكون كفراً إذا كان الشخص مقطوعاً بكفره كفرعون وأبي لهب.