هل الطلب من صاحب الشرع أن يشرع الشرك الأكبر -كما حدث مع بعض الصحابة في حادثة ذات أنواط أو مع إسرائيل وموسى عليه السلام- يعتبر جهلًا بأصل الدين ومحبة للشرك الأكبر، مع الأخذ في الاعتبار قول ابن القيم بأن طلب ذات أنواط شرك أكبر؟

لا يعتبر طلب الصحابة -رضي الله عنهم- وبني إسرائيل من الجاهلين شركًا، بل جهلًا بالدين (تعريف)، لقوله تعالى: "إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ" [الأعراف:138]. فهم معذورون لجهلهم، كما أن التبرك بالشجر شرك، ولكن الصحابة لم يفعلوا الشرك (تعريف)، بل طلبوه عن جهل وزُجروا عنه فامتنعوا، فلم يقعوا في الشرك، وكذلك بنو إسرائيل. فمن طلب فعل الشرك جاهلًا، ثم مُنع منه وبين له، فانزجر وامتنع، لا يقع في الشرك. أما التبرك بالشجر والحجر: فإن اعتقد أن البركة ذاتية منه فهو شرك أكبر، وإن اعتقد أنه سبب والبركة من الله فهو شرك أصغر.