هل كان سفه عائشة المذكور في الحديث يتعلق بوضع رأس النبي على وسادة أم باللَّطْم وضرب الوجه؟

الشبهة حول ندم عائشة رضي الله عنها بسبب وضع رأس النبي صلى الله عليه وسلم على الوسادة، يُراد بها أنها ندمت على مجرد الوضع، ولكن لفظ "ثم" لا يفصل المعنى، بل إن عائشة أنكرت على نفسها مجموع تصرفها من وضع الرأس ثم قيامها للطم والنياحة، وهو ما يتوافق مع رواية أخرى للحديث توضح أنها قامت تلطم وتضرب وجهها بعد وضع الرأس، وهذا ما ذمت عليه نفسها، لا مجرد وضع الرأس على الوسادة، فوضع رأس الميت على الوسادة ليس مذمومًا في الأصل، إنما الذم كان على سرعة وضعها لتلطم مع النساء.