كيف يمكن اعتبار القراءات السبع متواترة ووحياً إلهياً، في حين أن مصطلح "متواترة" لم يظهر إلا بعد ابن مجاهد الذي حدد القراءات السبع؟

ذهب جماهير أهل العلم إلى أن القراءات السبع متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب، وقد ذهب بعض العلماء إلى تواتر القراءات العشر. والشبهة التي تقول إن أسانيد القراءات آحاد، وأنها لا تتوفر فيها شروط التواتر، قد أجيب عنها بأن انحصار الأسانيد في طائفة لا يمنع مجيء القراءات عن غيرهم، لأن التواتر حاصل على مر العصور. أما تأخر ظهور مصطلح "التواتر" فلا ينفي وجود مضمونه قبل ظهوره.