كيف يمكن التوفيق بين القول بتواتر القراءات القرآنية العشر عن النبي، وعلم الصحابة بالأحرف المختلفة، وبين ما نُقل عن اختلاف الصحابيين ابن عباس ومعاوية -أو عمرو بن العاص- في قراءة قوله تعالى: (عَيْنٌ حامِيَةٌ) أو (عَيْنٌ حَمِئَةٌ)، لدرجة تحكيم كعب الأحبار؟ وكيف يمكن تفسير اختلاف روايتي حفص وشعبة لنفس القارئ (عاصم) في قراءة هذه الآية؟

خفاء بعض أوجه القراءات على بعض الصحابة لا يقدح في ثبوتها. تواتر القراءات السبع أو العشر عن النبي صلى الله عليه وسلم هو المشهور عند جماهير العلماء. القرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان؛ فالقرآن هو الوحي النازل، والقراءات هي اختلاف ألفاظه. تواتر القرآن محل إجماع، أما القراءات ففي تواترها نزاع، والمشهور أنها متواترة عن الأئمة السبعة، ولكن تواترها عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأئمة السبعة محل نظر. اختلاف القراء في بعض أوجه القراءة لا إشكال فيه، ويحمل على أن القارئ أقرأ كل راوٍ بوجه مختلف.