كيف يُردّ على الاستدلال بحديث: "لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب" على عدم طهورية الماء المستعمل؟

هذا الدليل من أدلة عدم رفع الماء المستعمل للحدث، وقد أجاب الشوكاني في "نيل الأوطار" بأن علة النهي ليست كونه مستعملاً، بل كونه مستخبثًا بكثرة الاستعمال فيبطل نفعه، ويُعضَد ذلك بحديث أبي هريرة واضطراب المتن. كما يعارضه حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل بفضل ميمونة، وحديث أن إحدى أزواج النبي اغتسلت في جفنة فقال لها: "إن الماء لا يُجنب".