ما حكم استخدام الجلود المصنّعة في بلاد غالب أهلها كفار وذبائحهم في حكم الميتة، وهل صحّ عن علي وابن مسعود -رضي الله عنهما- أن جلد الميتة مما يؤكل لحمه يطهر بالدباغ؟

ذكر جماعة من أهل العلم -غير النووي- أن القول بطهارة جلود الميتات كلها بالدباغ -عدا الخنزير والكلب- نُسِب إلى علي وابن مسعود، ووردت عدة آثار تؤيد ذلك، منها ما رواه ابن المنذر عن ابن مسعود أنه قال: "ذكاتُها دباغُها"، وعن عليٍّ: "ذكاة الجلود دباغُها". وهناك مرويات أخرى مرفوعة وموقوفة في كتب الحديث والسنة. والراجح هو طهارة جلد الميتة بالدباغ؛ لما فيه من سعة وتخفيف.