ما حكم جاهل المعلوم من الدين بالضرورة قبل علمه به؟ وهل يلزمه النطق بالشهادتين إذا علمه؟

كون الشيء مجهولًا لبعض الناس يجعله غير معلوم من الدين بالضرورة، فلا يكفر جاهله، وإذا كان معلومًا من الدين بالضرورة وجهله أحدهم لعذر، كحديث عهد بإسلام أو نشأته في بادية بعيدة، فإنه يعذر. المعلومات التي لا يعذر الجاهل بها أمر نسبي يختلف باختلاف الزمان والمكان. من قصر في طلب العلم الواجب فهو آثم، لكنه لا يكفر إذا كان جاهلًا بما قصر في تعلمه. لا يُطلب من الجاهل بحكمٍ ما، ثم علمه، النطق بالشهادتين، لأنه لم يخرج من الإسلام.