هل يُعذر العبد ويكون من أهل الجنة إن بذل وسعه في تعلم أمور الدين ومات قبل إتمامه لهذا التعلم؟

مقصود العبارة بأن الجهل يعذر به في الجملة صحيح، فالعبد الذي لم يفرط في التعلم غير مؤاخذ بما يفعله جهلًا. والعذر بالجهل ثابت بالقرآن والسنة (تعريف)، كقوله تعالى: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286]، وقوله: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} [الأحزاب:5]. وثبت في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة قضايا تدل على العذر بالجهل، منها إفطار (تعريف) أسماء بنت أبي بكر في يوم غيم ثم طلوع الشمس ولم يؤمروا بالقضاء (تعريف)، وحديث عدي بن حاتم في تفسير (تعريف) الخيط الأبيض والأسود. وكل إنسان فعل شيئًا محرمًا جاهلًا به فليس عليه إثم ولا عقوبة. لكن إذا فرط الإنسان في طلب الحق بأن كان متهاونًا، فهو آثم بالتقصير في طلب الحق، وقد لا يعذر. والخلاصة أن الإنسان يعذر بالجهل، لكن لا يعذر في تقصيره في طلب الحق.