هل تعتبر الحالات التالية طلاقًا بناءً على رأي الجمهور ورأيكم: 1. الزوجة التي حلفت بالطلاق بأنها لن تزيد علامات طالب إلا بجهده، ثم زادت له علامة في امتحان لاحق بعد إضافة سابقة، ثم تراجعت بعد تذكرها للطالب المقصود في الحلف، فهل وقع الطلاق؟ 2. الزوجة التي حلفت بالطلاق ألا تعطي عمال أخيها طعامًا وشرابًا، ثم كانت تعطي ابن أخيها الطعام ليوصله لهم، وتناديهم ليأكلوا، وهل يقع الطلاق إذا أعطت طعامًا لدهان لا يعمل تحت إمرة رئيس العمال المقصود في الحلف، مع الشك في نية الحلف هل كانت على جميع العمال أم عمال رئيس معين؟

إذا لم تزد الطالب درجات لا يستحقها، فقد بررت في يمينك ولم يقع طلاقك. أما حلفك على العمال ألا تعطيهم طعامًا، فقد حنثت ووقع الطلاق (تعريف) بإطعامهم، سواء ناولتهم إياه أو أخذوه بأنفسهم، لأن الحيلة لا تنفع في اليمين. يستثنى من ذلك ما إذا كنت قصدت الامتناع عن مناولتهم الطعام فقط، فحينها لا تحنث بإطعامهم دون مناولة. العبرة في هذه المسائل بالنية (تعريف)، وإن لم تكن لك نية معينة، فالعبرة بسبب اليمين وما هيجك على الحلف. ينبغي عرض المسألة على أهل العلم الموثوق بهم، وننبه إلى أن الحلف المشروع هو الحلف بالله تعالى، وأما الحلف بالطلاق فهو من أيمان الفساق.